「白」　甲骨文字

　白骨化した頭蓋骨の形です。風雨にさらされ、肉が落ちて白骨化しているので「しろ、しろい」の意味になります。
　偉大な指導者や討ち取った敵の首長の頭は、髑髏（どくろ）として保存したようです。優れた首長の頭骨には優れた霊力が宿ると信じられていたからです。

　なんとも残酷な話で現在の価値観では、まったく考えられないことですが、古代の漢字の成り立ちには、戦、犠牲（いけにえ）、呪術などに関するものが多くあります。

　以前「穀雨」で少しふれましたが、「道」の文字に含まれている「首」は、除霊のためのものです。
　道は、邪悪なものが潜んでいる非常に危険な場所なので、異族の首を刎ねて持ち、その首の呪力によって道に潜む邪悪な霊を祓いながら進んでいったからだそうです。祓い清めて進むことを「導」（みちびく）、祓い清められた所を「道」（みち）といいます。

　ご覧の通り髑髏の形です。学生の頃に理科室でしかお目にかかったことが無いものなので、揮毫していてもとても不気味でした。

「豊」　甲骨文字

　元の字は「豐」、下部の「豆」は、脚の長い食器（たかつき）を表しています。
　その食器である「豆」の中に、黍稷（しょしょく）の類を盛った形です。黍稷とは、「きび」と「あわ」を指し、転じて五穀を意味します。
　黍稷は、祭りのときのお供え物とされ、脚の長い食器の中に多くの黍稷の類を盛って供える形が豐で、「おおい、ゆたか」の意味になったようです。

　作品は、２０１１年の個展「ムラマツリ」のものです。
縄文のムラビトたちが、豊穣に心からの感謝を表し、山の神にお酒と黍稷を捧げ、喜び歌い踊るマツリの様子を古代文字で表現した個展でした。
　「立秋」でご紹介しました「秋」と、両手で酒樽を捧げている形の「尊」、そして今回の「豊」がムラマツリの三部作になっています。

　「尊」については、いずれ取り上げたいと思います。